2000+尊敦煌彩塑怎么看?这份实用观窟手册,值得(2)
包括
该段时间里,频繁的战乱使这里民不聊生,疲于战事,在身体和心理上都急于有所寄托。到了北魏晚期,鲜卑统治者内外矛盾加剧,最终政权分裂为东魏和西魏。而
交脚弥勒佛像高3.34米,位于西壁中央,头部略有重妆,双手残损。上身袒裸,面相浑圆而略长,隆鼻直通额际,眉长圆眼,上唇较厚,下唇作半圆状,肩宽胸平,体态健硕,双足相交,身靠三角形靠背,端坐在比较高大的方形双狮座上,神情庄重凝静,威严肃穆。其
包括
和平与统一不仅是经济政治发展的条件,更是孕育出繁荣的文化。隋、唐两代是在结束了前期分裂割据局面之后出现了一个相对稳定的大统一的新时代。统治者也注重和提倡佛教文化,促进敦煌佛教艺术的空前发展,产生了新的特点和新的风格。随着丝绸之路的繁荣,莫高窟更是兴盛,甚至在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后,虽然敦煌先后由吐蕃和归义军占领,但造像活动未受太大影响。
在外部造型上有以下几个极为显著的特征:面孔为方形,牙齿残缺不齐,整个脸部布满褶皱且暗淡无光泽,呈现出一位暮年老者的形象。在这一彩塑艺术作品中我们可以看到,这个佛教人物雕像如柴的手指,将钵体紧紧地搂在瘦骨嶙峋的胸膛上,让人们不禁联想到一个经受过岁月沧桑、饱经风霜的老者正与迷途者交流的情境。
如果隋是敦煌彩塑转变后迎来的高峰,那
更绚烂的色彩,表现出大唐文化的空前兴盛和勃勃生机。大多数佛像色彩浓丽,肌肉用粉白,头发用粉青,眉毛用石绿,同时结合着华丽的装饰,显得熠熠生辉, 对于增强佛像所要求表现的庄严肃穆气氛十分有效;人物塑像风格各异,相同的人物形象在不同的洞窟里展现出不同的形态。
如
有学者曾给予敦煌彩塑艺术作品这样的评价,称
这尊迦叶彩塑是释迦牟尼十大弟子之首,因少欲知足被称为“头陀第一”。这身塑像身着水纹田相格袈裟,端严直立,双手合十,双眉紧缩,表现出一位老年高僧庄严虔敬的神情。
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可惜的是,这些艺术珍品现存的并不多,效果上已经无法回到唐代彩塑那种富丽华美、富于质感的感觉了。
如
现存西夏、元代彩塑则已寥寥无几。莫高窟现存西夏和元代的洞窟有85个,
从开凿到结束,灿烂的彩塑艺术,包含着生活在那几个朝代的古人的种种愿景。要想把洞窟中的塑像都细细品味一遍,估计是一次巨大的挑战,若想在有限时间一览此处精华,除了上面提到的彩塑外,这几个地方一定不能错过:
第45窟位于莫高窟南区中段下层,从洞窟形制、壁画内容和艺术风格看,其营建时间应在
由于身份的不同,人物的表情和气质也截然有别,造成有静有动、文武并俱的活跃气氛。
主尊佛像右手上举,左手抚膝端坐,头顶高耸螺纹肉,宽和的面貌,丰满圆润,肥大的耳朵,圆弧似的双眉,长长的眼睛,似在呼吸的鼻子,饱满秀巧的嘴唇,丰腴的下颌,宽厚的胸膛,从慈眉欢韵的神情、丰厚肥硕的躯体、庄重大度的仪态上,鲜明地体现了佛陀大慈大悲的性格特征。
此窟
第96窟内有一尊
是莫高窟最重要的
窟型、龛型均有隋代遗风,唯塑像与壁画已经明显地跨进了新的阶段。属于中小型洞窟,顶部是覆斗形,平面为方形,西壁开有一佛龛,是一个典型的殿堂式洞窟。
文章来源:《中国实用妇科与产科杂志》 网址: http://www.zgsyfkyckzz.cn/zonghexinwen/2021/0308/630.html