郭因绿色美学思想与徽文化的联系(3)
这种对于共产主义理想的追求,跟徽州人热爱乡土,互助友爱的风气也是分不开的。
郭因说:“我是徽州人,徽州人素来号称徽骆驼,骆驼常年在沙漠中默默地、艰难地行进除非倒毙在路上,否则是不会停止自己的脚步的”[3]37。郭因的绿色美学的终极目标,就是要实现一个红色目标,即共产主义。郭因像一头绩溪牛,或者是一头徽骆驼那样,倔强而顽强地通过推动绿色产业的发展来最终实现共产主义。
今天,郭因的绿色美学已经在国内为引起一定程度的关注,很多人同汪洋副总理一样,认为郭因的绿色美学理论是我们安徽精神财富和文化资源的一部分;葆有学术青春的美学家郭因,是安徽人的骄傲。绿学会会长何迈更是高度评价郭因是:“一个有突出贡献的“杰出人物”,一个“国际思想家”,一个有影响力、有辉煌成就的“社会精英”,一个在国内外享有盛名的美学家,一个首倡大文化、大美学的美学家,特别是一个绿色文化与绿色美学的开创者和奠基人”[1]6。
当然也有人认为郭因美学并没有过人之处,朴实简单。对此,郭因并不介意,他谦虚而真诚地说:“我留下的足迹并不整齐,甚至显得杂乱。我希望人们原谅我由于先天不足、后天失调给人们带来了理解这一大堆足迹的麻烦。我只希望我的这一大堆足迹或者能为人们提供一点继续前进并开拓前进的小小的线索”[3]37。又说,“我的知识不丰富,生活经历缺乏广度和深度,观察世界的立足点不高,视野不开阔。我很可能是井蛙谈天,徒贻笑柄。但是,井蛙所见的天毕竟也是天。一斑可窥全豹,一角之天不是也可借以窥知天空的阴晴雨雪吗”[3]37?
即使有人不认可郭因绿色美学的独特价值,也不妨为没有接受过正规教育的郭因投去赞赏的一瞥。一个普普通通的徽州人,怀着对文化的美好向往,通过几十年的不倦学习跟探索,自成一家,不也令人钦佩赞叹吗?
建国几十年来,安徽取得的成绩有目共睹,但环境破坏也相当严重。不仅自然坏境被破坏,空气河流被污染,而且人文环境也一样被破坏,这几十年来,道德滑坡、相互倾轧、内心挣扎,等等社会心理问题突出,提倡三大和谐的绿色美学理论,可以说是正当其时。
郭因说:“徽州文化有它的显性文化,更有它的隐性文化。这种隐性文化深埋在徽州人的日常习俗之中,生活方式之中,秉性和素养之中,对待天地万物,处理人际关系,对待乡土、祖国、世界的根本态度之中,颠扑不破的优秀传统观念之中,甚至渗透在徽州人的血液与骨髓之中。正是这种隐性文化使徽州人永远有能在茫茫沙漠中负重远行的徽骆驼精神,使绩溪人有耕耘不已,到死方休的绩溪牛精神”[3]221。郭因绿色美学与徽文化有密切的相关性,它是安徽文化的一部分,也是中华文化乃至世界文化的一部分,我们为它感到骄傲。正如何迈所说:绿,既是郭因美学征程的起点,又是他美学征程的终点。
文章来源:《中国实用妇科与产科杂志》 网址: http://www.zgsyfkyckzz.cn/qikandaodu/2021/0616/1259.html
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