实用实学实业刘古愚格致救国思想的精髓(2)
他认为国人“舍实事而尚虚文”,是“不切世用之学”,是受制于外人的关键,矫正之策就是“人人心目有当时之务”,如此则可“雄驾诸洲”。
为了验证是否实用和有效,刘古愚还提出要对西方科技、工艺学“施之试验”,一观其效:
至于艺学,非一一施之试验,空谈何补于事?故格物、考工两门,非备购其器,无从讲求,强为讲求,徒拾西人牙慧,空谈而不适于用,其弊当甚于八股。八股虽空谈,尚有一、二道义语可以维持人心,若以依稀惝恍之词谈光、化、电、热之事,其流弊更何所纪极哉?故今日崇实书院当事事责实,以祛中国之弊,然后能用西国之法。至于艺学,西人已格之物,已成之器,我皆能亲试而知其用,方为可贵,而不必以能读其书,谈之可听为贵也。[9]120
这是说,如果“依稀”、仿佛、迷迷糊糊地谈论西方科学,必使流弊更甚,故必须对待每件事情都要“责实”“亲试”“知其用”,这才是最宝贵的,才能祛除流弊,使西国之法发挥真正的效能。
3 “崇实学”,“融中西”,“精心以究其所以然”
刘古愚于光绪二十一年(1895)向陕西学政赵惟熙提出“崇实学、预教训、习测算、广艺术”12字革新教育的建议,并倡议创建实学书院。赵惟熙遂与陕西巡抚张汝梅联名上奏:“迩来时局多艰,需材尤急,自非储其用于平日,万难收其效于临时。兹据书院肄业举人邢廷荚、成安,生员孙澄海、张象咏等联名呈恳自筹款项,创建格致实学书院,延聘名师,广购古今致用诸书,分门研习,按日程功,不必限定中学西学,但期有裨实用,如天文、地舆、吏治、兵法、格致、制造等类,互相讲求,久之自能洞彻源流,以上备国家之采择……近来讲求实学,风气一变,然自京师同文馆外,如天津等处之武备各学堂,类皆选取幼童俾习西学……今该举人等请设书院,由学政调取年少聪颖之生员而肄习之……久之授受渐广,风气渐开,未必无杰出之才奋发而起,似于培植人才之方不无裨益。”[10]68-69由此可见刘古愚对于“实学”的崇尚。
刘古愚为味经书院时务斋所设的实学课程,具体包括:
道学类,须兼涉外洋教门,风土人情等书。……史学类,须兼涉外洋各国之史,审其兴衰治乱与中国相印证。……经济类,须兼涉外洋政治《万国公法》等书,以与中国现行政治相印证。……训诂类,须兼涉外洋语言文字之学。以及历算须融中西;地舆必遍五洲;制造以火轮舟车为最要;兵事以各种枪炮为极烈;电气不惟传信,且以作灯;光镜不惟测天,且以焚敌;化学之验物质,医学之辨人体,矿学之察地脉,气球以行空,气钟以入水,算学为各学之门径,重学为制造之权舆。诸艺皆天地自泄之奇,西人得之以贶我中国,我中国不受其利,将受其害,可不精心以究其所以然乎?凡此诸技,均须自占一门,积渐学去(各学均有专用之器,均积渐购置,见其器则各学均易学矣)。[8]3-4
刘古愚将诸科学之母“算学”作为精研西方格致的锁钥,认为算学是一切科学技术的基础,时务斋学生无论专精何业,都必须习算。其学生张鹏一在《刘古愚年谱》中说:“陕人多精几何,明测算,师所启迪也。”[11]24除算学之外,还开设了西方各国史地、政治、语言,兼学电、化、医、矿诸学。同时,将崇实书院初设的“致道”“学古”“求志”“兴艺”四斋,并为“政事”“工艺”二斋,将格致、算学、制造、英文置于更重要的地位。
学要求实,就必须“观时”,洞察当时的社会,了解时事,故味经书院订购了许多报刊,如《京报》《申报》《万国公报》等,将阅读报纸作为时务斋学生的必修课,并定期讨论、宣讲所读之文,交流认识和体会。
除此之外,刘古愚还于光绪二十二年(1896)在味经书院创办了陕西最早的期刊——《味经书院时务斋随录》,及时报道时事和新的格致消息。他认为“识时务者为俊杰,其实唯俊杰者乃识时务也”,作为对时务斋的解释,并认为“报章为救国之奇”。[12]146-147该刊现存两本实物,为小16开,线装书册型期刊本。第一本刊有曾国藩的《拟选子弟出洋学艺奏折》,左宗棠的《船政奏折》《拟购机器雇洋匠试造轮船先陈大概折》《详议创设船政章程购器募匠教习折》《江岸坍筹堵情形折》等。第二本载有丁日昌的《海防条议》《商务务陈》《推广学校疏》,沈葆桢的《机器到工已齐并船厂现在情形折》等。
4 “急刻造器各书,造器之原均由格致,故宜急刻格致诸书”
文章来源:《中国实用妇科与产科杂志》 网址: http://www.zgsyfkyckzz.cn/qikandaodu/2021/0616/1256.html
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